Одержимых бесами делят на несколько групп.

Первая группа - одержимые агрессивным, буйным бесом.

Вторая группа - одержимые лукавым бесом, бесом противоречия.

К третьей группе относят одержимых бесами людей с неуравновешенным характером, которые представляются то волком, то овечкой.

К одержимости относят МЕРЕЧЕНЬЕ - болезнь, похожую на шаманство. Эта болезнь также характерна для женщин. Признаки ее выражаются в непристойных телодвижениях и выкриках. Формой одержимости является и АМОК - приступообразные нарушения сознания, возникающие внезапно и выражающиеся в агрессивном возбуждении, в порыве которого человек пускается куда-то бежать, уничтожая при этом все, встречающееся на его пути.

Самой неприятной болезнью, относящейся к порче, является ОДЕРЖИМОСТЬ, вселение БЕСОВ, ДЬЯВОЛА в человека. Еще эту болезнь называют бесноватостью, кликушеством, "припадками". Эта болезнь была широко распространена в Средневековье. Подвержены этому были чаще всего те женщины, которые испытывали "греховные соблазны" вступить в связь с дьяволом. Были и одержимые иссушающей любовью, изнуряемые длительной болезнью. Их портили заклинаниями, добавлением в пищу или питье "приворотного зелья".

Порча – большая беда.

"...И случилось дивное диво: вдруг Сигизмунд, король могучий и гордый, опустил голову и тихим голосом принялся молить: - Прости мне, Готфрид, мои слова! Это слова несчастного отца, который не знает, как свою дочь спасти. Моя единственная дочь, принцесса Роксана, заболела странной и загадочной болезнью, что врачи черной меланхолией и черной тоской называют. И еще сказали они - тоска эта действует, как медленный яд, и раньше, чем зацветут деревья, дочка моя умрет. Одно только спасти ее может - искренний, задушевный смех, идущий от самого сердца. Ты, один только ты спасти ее можешь!"

Чародеев не только признавали, но и страшно их боялись.

Вступая на престол и присягая на верность государству, некоторые монархи не забывали упомянуть и ведунов. Например, Борис Годунов клялся в том, что если кто ему "учнет зелье лихое или коренья давати", чтобы "лихо какое... учинити" или "кто похочет портити", - того человека не слушать и не брать этих кореньев и зелий, а также чародеев к себе не "прилучати". Он предусматривал и главные виды колдовства: насылание лиха по ветру, порчу на след и вынимание следа. НАСЫЛКА ПО ВЕТРУ состояла в том, что колдун, который мог управлять ветрами, с помощью заговора вызывал ветер, потом бросал по ветру пыль с наговорами, чтобы эту пыль нанесло на определенного человека и чтоб его мяло, раздувало, корчило, сушило и т.п.

Доказательством чародейства служило наличие кореньев и трав, с помощью которых и ворожили, и лечили. Считалось, что именно при помощи этих кореньев и трав наводится ПОРЧА: например, "кликотная болезнь", при которой порченные "кликали" разными голосами - заячьими, птичьими, медвежьими - да и всякие другие болезни: родимчик, падучая болезнь, половое бессилие, лихорадка, "затворение кровей" у женщины и т.п. Все эти люди могли вогнать в человека бесов, отнять силу, иссушить кости, вызвать икоту, тоску, паралич, навести на человека глухоту и слепоту, отнять аппетит и сотворить много других невообразимых вещей.
Сейчас мы часто смешиваем и колдунов, и ворожей, и знахарей в одну кучу, но между колдунами, с одной стороны, и знахарями ворожеями, с другой, имеются большие различия. Колдуны, в некоторых местностях их называли "еретики", действуют с помощью дьявольской силы и вершат недобрые дела, а знахари - "знатки", знающие люди, лечат людей, снимают ПОРЧУ, т.е. все те болезни, которые на них навели колдуны.